وأجيب بأنه في معنى الفعل ، أي لا ينبغي لك فاحتج الكوفيون بنحو : ( لا بصرة لكم ) و ( لا أبا حسن لها ) « 1 » . [ 272 ] . . . * . . . ولا أمية في البلاد « 2 » [ 273 ] لا هيثم الليلة للمطى « 3 » * . . . وأجيب بجوابين أحدهما : أنه مقدر بمثل حيث يمكن نحو ( ولا مثل أبي حسن ) و ( لا مثل هيثم ) و ( لا مثل بصرتكم إذا كان لها مثل ، فحذف ( مثل )

--> وهو بلا نسبة في الكتاب 2 / 298 ، وينظر المقتضب 4 / 361 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 225 ، وشرح المفصل 2 / 112 ، 4 / 65 - 66 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 635 ، وشرح الرضي 1 / 258 ، ورصف المباني 333 ، وهمع الهوامع 2 / 207 ، ويروى فيه أسفا بدل جزعا ، والخزانة 2 / 88 ، 4 / 34 ، ويروى في شرح المفصل قضت وطرا بدل بكت جزعا . والشاهد فيه قوله : ( أن لا إلينا رجوعها ) حيث لم تكرر ( لا ) مع الفصل بينها وبين اسمها المعرفة . ( 1 ) ينظر الكتاب 2 / 296 . ( 2 ) قطعة بيت من الوافر ، وتمامه : أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أمية في البلاد وهو لعبد اللّه بن الزبير في ملحق ديوانه 147 ، وله ولغيره ، وينظر الكتاب 2 / 297 ، وشرح بيات سيبويه 1 / 569 ، والمقتضب 4 / 362 ، وشرح المفصل 2 / 102 - 104 ، وشرح التسهيل السفر الأول 2 / 636 ، وشرح الرضي 1 / 260 ، وشرح شذور الذهب 235 ، ورصف المباني 333 ، وخزانة الأدب 4 / 61 - 62 ، وفي الرصف للبلاد بدل في البلاد . والشاهد فيه قوله : ( ولا أمية ) حيث وقع اسم لا النافية للجنس معرفة وأوّل على تقدير ولا مثل أمية . ( 3 ) هذا شطر بيت من الرجز وهو لبعض بني دبير ، وينظر الكتاب 2 / 296 ، والمقتضب 4 / 362 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 239 ، وشرح المفصل 2 / 102 - 103 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 239 ، وشرح الرضي 1 / 260 ، ورصف المباني 332 ، والخزانة 2 / 98 . والشاهد فيه قوله : ( لا هيثم ) حيث نصب هيثم بلا وهو علم معرفة والذي سوغ مجيء اسم لا النافية للجنس معرفة وهو كما قاله الشارح مقدر بمثل .